| Världens
grund utsäger att vi intresserar oss för sanningen. Emellertid
finnes olika sanningsstadier, vilka var och en representeras av en ladlyllo
= konstellation av eftersträvade försanthållande och aspektval.
Varje ladlyllo svarar mot en ålder i det totala närmandet till
världen som att-tillvaro.
1)
ande
2)
systematikens villkor
3)
naturvetenskap
Världen
såsom entitet är svår att ta till sig. I objektiv mening
är det endast möjligt med ytterligt fragmentarisk betraktelse
av allt detta. Vetenskapen har gjort försök att bryta ned medvetandet
i informationsbitar lika dem som datorer hanterar. Enligt dessa försök
skulle människans bitkapacitet per sekund vara mycket liten; kanske
runt 10 bitar per sekund. Men ändå tycker vi oss kunna föreställa
oss innebörden av världen som sådan. Tanken flyktar mellan
olika lösliga abstraktioner och snuddar än här en där.
Ytterligare några konkretiserade representationer och vips!...
Naturligtvis
går det inte att i subjektivt giltig mening bryta ned medvetandet
i bitar. Jag kan ju göra omedelbar skillnad på en solnedgång
och en trumpetstöt. På samma sätt diffrentierar jag mellan
ett så stort antal enskildheter att de möjliga kombinationerna
inte kan representeras av 10 bitar per sekund. Analogin gäller således
på sin höjd för en situation där antalet möjliga
kombinationer att betänka redan är högst inskränkt.
Ändå klarar jag inte av att hantera mer en små, små
brottstycken av världen. Det är med tanken på världen
som med tanken på stora tal. Man skapar istället egna bilder
för att representera det och det.
Sollipsismen
är en filosofisk inriktning som gör gällande att det som
inte förnimmes inte finns. I någon ladlyllo kan det, såsom
pendant till de österländska gamla vishetslärornas tal om
världen som illusion, ligga mycket i detta. Bland annat meditation
låter en influera sin betraktelse av världen medels alternativ
aspekt, närmare att- tillvaron och med Elkartt, villkorsdanaren, som
subjektets enda motpol. Man kan i vardaglig mening trots det utfinna oändliga
"som om" sammanhang vilka låter företeelser försvinna och
åter dyka upp såsom om de hade haft enskild, objektiv existens.
Detta sätt att se på saken måste också vara en hörnsten
för någon ladlyllo. Här erhålles också en konnexion
till världen som redskap för framåtskridande i den mening
som vi genom förelagda system ger det.
|