|
|
1)
Variansens nedtrappande
2)
Energins nedtrappande
3)
"Det-och-det-tillvarons" nedtrappande till förmån för tilltagande
"att-tillvaro"
Strävan
mot ypperlighet bör ske med tanken på de goda cirklarna, ständigt
bisides hållen. Vad det omgivningen anbelangar, så bör
den väljas i enlighet med ens ladlyllo och nivellering. Detta innebär
att inte en omgivning rätt och slätt kan sägas vara korrekt
medan de andra är fel. En omgivning i enlighet med nivelleringen är
dessutom mer eller mindre statisk. Variansen är större för
i tillbörlighetshänseende lägre grader nivellering, varför
man alltså måste låta sig påverkas i perioder,
än med lugn, än med energi, och så vidare. En högnivellerad
ande behöver mindre energiinflytanden än en lågnivellerad.
Om det alltså
för den normalnivellerade inte går att fastställa en omgivning
som alltid är lämplig så förefinnes likväl omgivningar
som aldrig kan vara lämpliga. Kanske kan man för ett enskilt
sådant fall söka efter speciella omständigheter för
att motivera ett besök, t.ex då en viss kvalité skall
prövas hos en själv eller man själv avser att påverka
omgivningen. Men också sådana resonemang är mestadels
tveksamma. Man förlorar ingenting på att kategoriskt undvika
omgivningar av ett visst slag, där nämligen dumhet, fulhet, falskhet
och missbruk är förhärskande. Diffusa storheter, måhända,
men trots det storheter med en subjektiv betydelse. När sådant
kan urskiljas kan det också undvikas.
Den absolut
huvudsakliga vägen till påverkan av omgivningen är via
sin egen förhöjda nivellering och parallellverkan. På motsvarande
sätt är det felaktigt att söka smärta via omgivningen
för att "härda sig". Smärtan skall inte upplevas på
detta sätt. Den skall till sin upplevda subsistens trappas ned i och
med "att-tillvarons" tilltagande och jämte ett minskande behov av
variabilitet. Det går inte att forcera fram högnivellering genom
ensidiga försök till härdning, ehuru härdningen är
en del av nedtrappandet. Härdningen skall inte stå ur fixation
vid smärta, utan ur genomskådande och ignorerande av densamma.
Framför allt är det skadligt med smärta som över tid
skakar och bryter ned reflexion eller jämnmod. Att genom valet av
omgivning medvetet skada kroppen eller anden är helt förkastligt.
|
|